Макроструктура эниологии

Г.И. Швебс

Макроструктура эниологии и её место среди других систем знаний

Термин “эниология” – относительно молодой, чего не скажешь о знании и содержании, которые вложены в этот термин. Эниология – наследница древнего знания и древней практики, связанной с энергоинформационным взаимодействием. На ІІІ Международном конгрессе “Эниология ХХІ века” (Одесса, сентябрь 2001г.) была принята следующая трактовка понятия: “Эниология – это междисциплинарная область знаний об энергоинформационном взаимодействии в Природе и Обществе”. Такое определение расшифровывает аббревиатуру “энио” – энергоинформационный обмен и показывает объекты исследования: Природа и Общество. По сути дела, эниология изучает весь Мир, всю материю.

…Мифы – тоже знания, но знания, преобразованные фантазией человеческого мышления. Чаще всего они включают элементы действительности. Для нас такие знания носят налет сказочных рассказов только потому, что мы в свое время сузили возможности нашего чувственного восприятия и ограничились восприятием через пять основных элементов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. Как было показано ранее [7], сегодня убедительно обосновано семь видов восприятия. Помимо пяти перечисленных, это биолокация и экстрасенсорика. Торги на бирже форекс в Богородске. Подробнее на сайте www.proforex.com.ua. Они названы эниологическими, так как в их основе лежит информационно-полевое (ИП) восприятие.
Общественная жизнь, общественное устройство, особенности появления государств требовали особой системы этического воспитания и формирования своеобразной жизненной философии, которая бы отражала уровень развития человечества. На основе этого древнего знания появились различного рода религии. Если под религией мы будем понимать только такое учение о восприятии мира, которое признает Создателя, то их всего лишь три: Иудаизм, Христианство и Ислам. Буддизм, который тоже чаще всего относят к религии, не говоря уже о даосизме и других духовных учениях, которые тесно связаны с реально существующим миром, не соотносят с каким-то верховным правителем, трансцендентальным с позиции человеческого мышления.

Не будем останавливаться на анализе религий, хотя они тесно соприкасаются с эниологией, – это другая тема. Настоящий анализ будет касаться собственно эниологии, и на рисунке эта взаимосвязь отражена как положением блока религии относительно самой эниологии, так и других областей знания: философии и науки. Как видим, “дальше” всех религия отстоит от науки, по крайней мере, современной науки, которая по своей сути атеистична, поскольку рассматривает мир и происходящие процессы вне связи с какими бы то ни было религиозными канонами. Философия, по сути, как искусство и творческое мышление охватывает все формы знания, пытаясь навести там порядок, отыскать критерии истины, предлагая свои методы обобщения, анализа, другие технологические приемы познания окружающей действительности и их оценки с позиции возможностей человеческого мышления.

Блок науки подразделяется на науки о Космосе, Земле, Человеке, Обществе, а также физико-математическую и технологическую науки. Не будем детально анализировать и этот блок, хотя наука связана с эниологией в значительно большей степени, чем религия, так как эниология – это тоже система знаний о происходящих процессах в тех же Космосе и Земле, о Человеке, его общественной и творческой деятельности в области физико-математических наук и различного рода технологий.
Несколько обособленно на рисунке помещена синергетика. В свое время синергетика родилась из физико-математического анализа самоорганизации процессов, обеспечивающих самодостаточность объектов. С одной стороны, это физико-математическая область знаний, но с другой стороны она имеет связи с общей теорией систем – чисто философским направлением, применяемым по большей части в биологии. По крайней мере Берталанфи, один из создателей теории, разрабатывал ее применительно к биологии. В то же время, скажем, в географии она уже в меньшей степени прижилась. То же самое можно сказать о физике, которая не то чтобы игнорирует общую теорию систем, но пока не нашла в ней того рычага, который бы принципиально изменил направление исследований. Интересно, что при попытке изложения системного метода в географии один из крупных специалистов Н.А. Солнцев охарактеризовал общую теорию систем как искусство в решении сложных географических задач. То есть, здесь специфический метод анализа был просто подменен искусством, за которым стоят интеллект ученого и накопленные им знания.

…Однако главная тема настоящей работы в структуре самого эниологического знания. Поэтому далее я приступаю к анализу того блока, который здесь именуется “эниология” и который подразделен на три крупных подблока: эниология эзотерическая, научно-эзотерическая и естественнонаучная. Эзотерическая эниология, как видно из рисунка, имеет самые тесные контакты с оккультной наукой, религиями, причем не только христианской, но и учениями, близкими к Теософии и Агни-Йоге, а также Исламу, например, в виде такого ответвления от него, как суфизм. Древние суфии были близки к тому, что сейчас сохранилось как Дао, хотя суфизм претерпел очень существенные изменения. По некоторым данным, то же учение талибан имеет корни в суфизме.

…На III конгрессе эниологов мы еще раз и на многочисленных фактах подтвердили утверждение Винера о том, что материя не сводится только к веществу: материя включает особые виды субстанции – информацию и энергию. Правда последняя выступает то как свойство вещества и информации, то как самостоятельная субстанция.

Итак, материя – это вещество, энергия (взаимодействие) и информация. При этом в отличие от ортодоксов мы вовсе не утверждаем, что структура материальности мира этим исчерпывается. Вполне может оказаться, что существует еще и “суперинформация”, из которой созданы другие миры с другими явлениями и свойствами.